笔趣阁 > 灵异小说 > 民国诡闻实录 > 第一千零三十八章:藏地佛塔

  在几乎完全坍塌败落的古城中,一座浮屠塔居然还能矗立千年,这至少证明浮屠的材质很坚固,能抵御近千年的风沙侵袭,再看看浮屠周围其他建筑的败落,众人也就明白,这浮屠塔中必有怪异和蹊跷。

  “来活儿了,先把浮屠清理出来,看看到底是什么材质,那么耐折腾。”

  岳观潮示意徐侠客,众人拿出各自带着的工兵镐,开始清理起黄土封层,这种类型的浮屠多是实心塔身,占地面积比之后世能进出的宝塔要小很多,塔基最宽也不过房顶长宽。

  他们挖开塔基的黄土封层之后,很快将宝塔的塔脚和塔身清理,宋思媛仔细观察被清理出来的塔身和塔基,塔基的材质是很常见的巨型灰石,到塔脚的部分已经能见到金属光泽。

  仔细观察,椭圆形塔脚表面分布着规律的铆钉阵列,材质类似于玄铁,到了塔身就变为黄铜材质,被风沙侵蚀后外表已经有铜绿锈迹,拿工兵镐去敲击塔身,声音低沉清晰、震颤不已,可见不是空心材质,大概是实心浇筑。

  在黄铜塔身之上,从铜锈的痕迹,可以看出上面绘制着诸多红色梵文,看起来就好像沿着塔身均匀篆刻,将塔身完全包裹。

  他们正好奇这些东西是什么,王元随后也紧赶慢赶,走到他们身后。

  “王道士,你不看着骆驼,跑过来干甚?”克力见王道士过来问道。

  王元摆摆手:“这些骆驼有那个小兄弟看着,我在那里也没什么用,索性过来看看,刚才我听见这些声音里总有股隐隐约约的诵经声,也许有老道士帮得上忙的地方。”

  他拿起匕首,刮去塔身上残留的黄沙,解释道:“我当时为研究佛经典故,也向千佛洞附近的僧人学习过梵文,西域的很多城池都受佛教的影响,在城内中心或者四角铸有浮屠。”

  “这种浮屠为了保证安稳坚固,塔脚用的是镔铁,这是隋唐时期的优质钢铁,可以做到经历千年而不腐蚀生锈,这种镔铁同时也被用在制作陌刀上,那克制胡族、人马俱碎的陌刀,就是用宾铁锻造出来的,可以说,同体积的镔铁基本上等同于同体积的黄金,至于塔身和塔顶,用的大多是精炼黄铜!”

  王道士随后又仔细分析了塔身上的梵文:“梵文的内容,多是当年修建浮屠的大僧、供养人、修建匠人的名讳,然后就是一些祈福经文什么的,从这些梵文的内容来看,大概修建于唐末五代时期,当时这里已经不是唐的领土,被吐蕃国占据,是吐蕃国组织百姓在这座城池修建的祈福浮屠。”

  宋思媛点点头:“那就对得上了,这座浮屠的风格,和藏地的喇嘛庙很像,能出现这样的浮屠,这就证明这座城池确实受到吐蕃国的建筑文化影响……”

  王元所说的这段历史,与盛唐的衰落有着很紧密的因果关系。

  自从贞观年间开始,大唐打通丝路吞并西域,从此以后,西至中亚葱岭、北至天山山脉、东至突厥草原、南至雪域昆仑山在内的广大西域地区,尽数被盛唐吞入疆域,唐朝在此地设置安西大都护、剑南都护、庭州都护府,以羁縻制度维持起对西域的统治。

  那时候,西域诸小国的胡人,都以长安的大唐皇帝为天可汗,遥拜上国,尊奉正朔,视能去长安做官、贸易、交流为荣耀,这种情况直到安史之乱,才被彻底改变。

  天宝十四年,渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

  安禄山裹胁河朔三镇的精兵强将,在河东起兵造反,消息传到长安,唐明皇与贵妃带着皇族亲眷、文武近臣望风而逃,期间又经历马嵬坡之变,杨贵妃被停滞不前的叛军勒死,唐明皇几经颠沛流离,这才逃到蜀地避难。

  这次闹剧就此拉开盛唐衰落的序幕,也为大唐国祚敲响了丧钟!

  当年,唐明皇好大喜功、喜好捷报,为了让边镇武将为他开疆拓土,将士兵的征募权下放藩镇,其后更是开放税收、官吏任免的权力,使得边镇成为国中之国,权责过于集中。

  在这种制度之下,安禄山兼任幽州、魏博、成德三镇节度使,麾下兵马二十万,这些全都是能够上阵杀敌、保卫疆土的精兵强将,安禄山在三镇节度内,总揽军权、税权、行政权、官吏任免权,已然是河东的土皇帝。

  此人最惧怕李林甫,等李宰相去世,杨国忠上位宰相后,再无人可以压制安禄山,他当然也就裹胁河东,举兵造反。

  相比之下,关内的府兵多是老弱病残或者是招猫斗狗的街溜子,他们平时欺压百姓还行,遇到真正在战场厮杀过的河东旱兵,被砍得脑袋都找不到北了,关内的防线当然也就一泻千里、溃不成军。

  不过数月半年,安禄山就已经攻破洛阳,直接在洛阳登基称帝,年老的唐明皇雄风不在,就此龟缩在蜀地不再出山,太子李豫趁乱在灵武登基,紧急召回在安西大都护的河西兵,这才让溃败的唐军扳回一局。

  老话说苍蝇不叮无缝的蛋,河西精锐被调入关中平叛时,安西之地基本上就只剩下留守的河西兵,防务空虚之下,如果被有心人钻了空子,那必然会迎来灭顶之灾。

  这个有心人,就是吐蕃人。

  大概在安史之乱后不久,吐蕃人趁着关内平乱河西,趁机从雪域高原下来,直接占领了河西走廊的西端,等于把河西走廊这个联系西域的脖子给掐断了,从此以后,安西大都护就此和关中失去联系。

  在此后长达四十年的时间里,吐蕃国对大唐曾经的安西大都护连年用兵,最终将安西之地蚕食殆尽,暂且不提期间有什么凶险战争,河西最后的结果是全盘被吐蕃人占领,成为吐蕃人的疆土。

  这座城镇位于河西走廊西端,估计就是在安史之乱到唐朝末年时期被吐蕃人占领的城池之一,这些吐蕃人自然也就把藏地的佛文化影响到这里,形成了藏地色彩浓郁的浮屠塔。

  “既然是要追求坚固,为什么不把塔身也用镔铁浇筑,这样不是更容易保存?”

  岳观潮看向塔身,玄铁塔脚基本上没有任何腐蚀的感觉,唯有黄铜做的塔身腐蚀严重,若非是实心铜浇筑,估计早就倒塌了。

  王道士解释道:“老道士猜想应该是为了篆刻梵文,镔铁太过坚固几乎没法在上面篆刻过多文字,黄铜却不同,是可以篆刻文字的,再一个,这些塔楼虽然是实心浇筑,塔下的位置按照浮屠塔的制式,大概是个塔下地龛,可以用来藏经传诵、供奉舍利。”