对土地神的担心完全多余，许是因为土地神的神力被大家熟悉，生存在这片区域的原始人不仅没有感觉到他的消失，反而认为他是与脚下的大地融为一起，隐藏在暗中守护着他们。
这种认知，虽然有王林在中间起了一个引导作用的原因。每个月他还是会抽出一些时间让土地神出现在大众视野，也就是他们的梦中，以此彰显存在。但也从侧面证明原始人的脑子并不是真的愚笨，最少也说明他们已经具备一些简单的推理功能。
可以说，因为神域的作用，土地神的信仰在这个冬季非但没有因为时常不露面有所减少，反倒变得更多起来。
其次就是生育女神，这位在冬季也发挥不少作用，毕竟激发生命力不仅可以用于救死扶伤，还可以给陷入饥饿困苦中的人带来些许希望，因着这个作用，女神的信仰是第二多的。
其次才是教化之神，但他的信仰增多并不是因为本职工作，也就是归纳并传授统一的语言文字，反而是因为经常出现在大家梦中才被逐渐接受并认可。这一方面来说，这位的虔信徒数量寥寥。
至于欲念之神，这位的出场机会虽然在冬天提升不少，但信徒却是局限在宪兵队之中，不说也罢。
按王林的想法，以工具之神的能力，相信很快就能取代生育女神成为部落第二信仰大户，或许只有在原始人的基本生存有所保障之后，这要在各个方面比如衣食住行都能安稳之后，生育女神的能力才会被人们重新重视起来。
这种猜测，基于“人是需求的动物”这句话而来。
西方有个姓马的心理学家提出需求学说，其中最底层的是生理需求，包括呼吸、食物、水以及性等。其次，便是安全需求，比如人身安全等等。然后到最上层的自我实现，一共划分为五层。
王林初次接触到这种理论还是在大学的图书馆，在他的认知里，这种划分法除了可以代表人的心理分层，某一方面来说也可以代表人类社会或者说文明发展的各个阶段：从原始社会个体的吃饱喝足，到封建社会的秩序构建安全保障，再到个人的价值实现，正好是一个循环。
虽然工具之神能在短时间内后来居上，但要说一蹴而就肯定是不现实的，王林这次意识降临，主要就是为了在各个首领的梦中通过这神祗的形象先一步传授一些知识，算是为之后的现场示范打下基础。
神祗构筑梦境影响个人，更像是一种潜意识的强化，但因为神力属性的差异，只有在自己专长的方面才能发挥最强效力。
同样的一个梦境，教化之神更善于传授文化知识，具体来说就是在原始人的潜意识里培养并强化对神祗的信仰，这是第一要务，其次才是增强原始人对一个部落这样类似概念的认知，也就是培养文明向心力了。这方面来说，他更像是一个传道者。
而工具之神则纯粹的多，他的神力在梦境中更多是增强对于工具的理解和使用。至于创造的能力，更多体现在神力加持方面。
比如，在梦中显化磨制石刀的技巧，虽然原始人可以理解，但具体到实操方面，就显得很笨拙。
但若是工具之神将神力加持到某名原始人身上，立马是有如神助，很多显得生疏的地方立马变得顺畅起来。何况现场教学更比梦境传授来的效率，虽然现场教学的时候，工具之神无法开口说话。
就这样短短的十来天时间，王林将大半心思用在工具之神身上，部落可以说是获益不少。
石头刀具、石剑这一类的武器相继普及不说，所谓普及是指少部分原始人掌握到要领，可以自己磨制出一把合格武器，部落第一把弓箭也在工具之神的亲自制作下出现。
弓箭的出现，不但会让狩猎变得更有效率，更意味着原始人终于摆脱贴身肉搏的窘境。虽说原始人类的体质比起生活在文明社会中的同类高出不少。但相应的，野兽也更危险，一着不慎，甚至一只公鹿都能把人挑翻在地。
有鉴于此，王林将重心放在弓箭教学方面。不过，这时候，入学的时间也差不多到了。
期间，王林找了一次刘琳琳，让少女欢喜不已。
没两天就到了约定时间，林雅开车将两人送到车站，挥手作别后，王林再次开启求学生涯。
回学校的路上，乘车人少了很多，一路风平浪静，很快两人各自归校报道。
新学期的开始，意味着春天的到来。王林一边依旧过着课堂、图书馆、食堂、宿舍四点一线的规律生活，一边带领着新手村世界的人们大干特干。
原部落九十人狩猎队的整体换装是发展的第一阶段。
各种较短的石质武器，以及石器和木器组合而成的长武器不说，王林操控工具之神连续做出十五把长弓，保证每个狩猎队能分到五把弓，至于箭矢的制作，全部交给了原始人。
箭矢比起弓容易制作一些，用石刀打磨树干，再在前面磨出或者烧出尖头就可以了。往常这种做法更多用于制作木矛，而木箭不过是缩小数倍的木矛而已，这对原始人来说还算容易。
关键是石质箭头或者骨质箭头的箭矢，制作起来会有点难度。难度主要体现在箭头和箭杆的组装上，不管是嵌入式或者套头式的组装方法，对于原始人来说都挺难的，产量自然就很少。
至于石器与木器结合而成的长武器，却是用藤蔓之类编织成的绳子绑起来的。这种做法可以用于长武器制作，但对箭矢来说，箭头附近增加不必要的重量后，重心前移，会让射程变短，就失去弓箭这种武器的意义了。
况且不管是何种箭头的箭矢，射程本来就不算多远，这主要是因为箭杆后面少了箭羽。不过关于这两点的教程，王林打算推后一些。
实际上，弓的制作也很麻烦。
王林的做法是选取柔韧性较强的树干削成一人高的木棍，然后再用一种韧性较强的细小藤蔓和兽筋一起杂糅编织成绳，再用绳子绑住木棍的两头，然后一点一点的把木棍弯出弧形，最后再把节余出的绳子缠绕上去。
得益于神祗对神力的运用，工具之神显化在真实世界中的两只手很有力气，这才能独立完成，而原始人往往却需要两三个人一起合作才能办到。